一、追讨债务诉讼如何举证
追讨债务诉讼中,举证责任一般遵循“谁主张,谁举证”原则。
首先,需证明债权债务关系存在。比如提供借条、借款合同、转账记录、聊天记录等能表明双方有借贷合意及款项交付的证据。
其次,若约定了还款期限,要证明已到还款期。
再者,若通过口头约定利息等,需举证约定内容。
若债务有担保,要提供担保合同等相关证据。
若对方抗辩已还款,对方需举证证明。比如提供还款凭证等。
同时,证据要符合真实性、合法性、关联性。要注意及时收集、妥善保管,在举证期限内提交给法院。总之,充分且有效的举证是追讨债务诉讼成功的关键因素之一,关乎能否实现债权。
二、追讨债务诉讼期是多久
追讨债务的诉讼时效一般是三年。该时效自权利人知道或者应当知道权利受到损害以及义务人之日起计算。
在这三年诉讼时效期间内,如果债权人向债务人主张过权利,比如通过书面、口头等方式催讨债务,那么诉讼时效会中断。从中断时起,诉讼时效期间重新计算。
不过,如果自权利受到损害之日起超过二十年的,人民法院一般不予保护,有特殊情况的,权利人可以向法院申请延长。所以,债权人发现债务到期未还,应及时采取措施追讨,在诉讼时效内通过合法途径维护自身权益,避免因时效问题导致权利受损 。
三、追讨债务诉讼时效官司怎么打
首先要明确诉讼时效规定,向人民法院请求保护民事权利的诉讼时效期间为三年。
起诉前,务必准备充分证据,如借条、转账记录、聊天记录等能证明债务关系存在及诉讼时效中断的材料。若存在催款等导致时效中断的情形,要保留相关凭证。
撰写起诉状,写明原被告信息、诉讼请求(明确追讨的债务金额等)、事实与理由。向有管辖权的法院提交起诉状和证据材料。
庭审中,按照法定程序进行陈述、举证、质证。准确阐述债务形成过程、催款情况及为何认为未过诉讼时效。若对方提出诉讼时效抗辩,要依据证据进行有力反驳。若证据确实充分且时效未过,法院会支持合理诉求,判决对方偿还债务。
在追讨债务诉讼中,举证是至关重要的环节。我们已经了解了追讨债务诉讼如何举证的基本要点,在此基础上,还需注意一些相关拓展。比如,除了常见的借条、合同等直接证据外,聊天记录、电话录音等电子数据也能作为有力的举证材料。还有,如果债务涉及到转账,转账记录要清晰完整,能准确显示资金流向。
乌审召曾为清朝鄂尔多斯右翼前旗最大的寺院。统辖全旗各寺庙。《乌审召史略》记载,从西藏来了一位名叫囊索的喇嘛,于康熙五十二年(1713年)在此地兴建了一座小庙。乾隆初,本旗第五任札萨克喇什色楞对该庙进行扩建,建起一座正殿,并从西藏请来一位喇嘛任掌师,乾隆二十九年(1764年),本旗第六任札萨克沙格尔都札布奏请*七世,请他派遣在拉萨的喀尔喀部喇嘛——罗桑多尔济为本寺第一代活佛。因该活佛途经青海塔尔寺时,带回两尊檀木刻制的释迦牟尼像供于主殿内,故有“召”庙之称。后来本寺派人去北京弘仁寺取来108卷《甘珠尔》经,从此亦称“甘珠尔经庙”。当时寺内设有一座札仓(学部),即显教部、时轮部和教义部。共有殿堂24座,活佛住仓21间,主塔3座,附塔108座。另有分布于寺院四周的僧舍数百间,形成汉藏式建筑群,香火极盛时喇嘛达千余人。到1949年时,寺内仍有五、六百名喇嘛。乌审召的活佛共传五代。第五代活佛喇布坦多尔济生于1932年,主持该召法事。乌审召在“文化大革命”中惨遭破坏,只剩两座殿宇和一座白塔。1985年由政府拔款修复经堂一座。